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Come si è spiegato, trattandosi già di una vera e propria «moglie si doveva celebrare un divorzio ufficiale con tutte le conseguenze civili e penali per la donna. È un nome portato da altri sei personaggi biblici, tra i quali il più celebre è quel figlio di Giacobbe che fece fortuna in Egitto divenendo da schiavo viceré, così da trasformarsi secoli dopo nel protagonista del fluviale romanzo. Vorrei che il giorno di Natale il panettone diventasse carne dolente sotto il nostro coltello e il vino diventasse sangue e avessimo tutti per un istante lorrore del mondo in bocca. Anche san Pietro in un suo discorso registrato dagli Atti degli Apostoli afferma: «In nessun altro cè salvezza; non vi è infatti, sotto il cielo, altro nome dato agli uomini, nel quale è stabilito che noi siamo salvati» (4,12). Ed è qui che scatta la grande rivelazione del mistero che si sta compiendo in Maria: «Il bambino che è generato in lei viene dallo Spirito Santo». La risposta è purtroppo chiara e inequivocabile: sarebbe stata unemarginata totale, rifiutata da tutti, accolta forse solo dal clan paterno assieme al figlio illegittimo che avrebbe generato. È nella frase finale, quella della nascita di Gesù, che letteralmente suona così: «Giuseppe prese con sé la sua sposa e non la conobbe prima che gli partorisse il figlio». Annuncio a Giuseppe di, gianfranco Ravasi il Sole-24 Ore, 20 dicembre 2009 la melodia. La sua oscura tensione è, allimprovviso, squarciata da una luce: langelo nella Bibbia è per eccellenza il segno di una rivelazione divina come il sogno (se ne contano cinque nel Vangelo dellinfanzia di Gesù secondo Matteo) è il simbolo della comunicazione di un mistero. Si apre, allora, per Giuseppe una vita nuova e una missione unica. In realt? il testo di Matteo nel suo tenore originale non affronta la questione, dal momento che in italiano, quando si dice che una cosa non succede «fino a» un certo tempo, si suppone di solito che abbia luogo. Restituire lanello DEL pescatoriuseppe (come già Giovanni xxiii e Giovanni Paolo II). Sulla frase per secoli si è accesa unaspra discussione teologica riguardante la verginità perpetua di Maria e la presenza nei Vangeli dei cosiddetti «fratelli e sorelle di Gesù». Fino a prova contraria, infatti, i protagonisti di quellevento erano semiti e non certo ariani, la loro pelle era olivastra, i loro profili somatici erano simili a quelli degli arabi o degli israeliani nati nellattuale Vicino Oriente.

Il libro biblico del Deuteronomio era chiaro e implacabile: «Se la giovane non ? stata trovata in stato di verginit?, allora la faranno uscire allingresso della casa del padre e la gente della sua citt? la lapider? a morte, perch?. Sceglie la via «segreta senza denunzia legale, senza processo e clamore, alla presenza dei soli due testimoni necessari per la validità dellatto di divorzio, cioè la consegna del cosiddetto «libello di ripudio». Egli deve «ripudiare» Maria a causa della legge che lo obbliga a questo; essendo uomo «giusto cio? obbediente alla legge dei padri, egli si mette su questa strada amara, ma, essendo uomo «giusto che secondo il linguaggio biblico significa anche. È curioso ricordare che a Murabbaat, nei pressi del Mar Morto, è venuto alla luce anni fa un atto di ripudio del 111.C., scritto in aramaico e riguardante due sposi che si chiamavano Maria e Giuseppe. Certo, la nostra sensibilità ci fa subite dire: che ne sarebbe stato di Maria? Il Natale cristiano ha, in verità, per protagonisti una famiglia di fuggiaschi e migranti con la loro storia di sventure. Egli, che è «figlio di Davide» (è lunica volta nei Vangeli in cui questo titolo non viene applicato a Gesù dovrà trasmettere la linea ereditaria davidica al figlio di Maria nella qualità di padre legale. Come padre ufficiale di Gesù, Giuseppe esercita il diritto di imporre il nome riconoscendolo giuridicamente. Certamente IL figlio dellamore charitas DI giuseppi maria! Ma ritorniamo a Giuseppe e alla sua decisione.

Vorremmo, allora, far risuonare a suggello di questo «Natale di Giuseppe» le parole - forse un po oratorie e magniloquenti ma dalla sostanza inequivocabile - di uno scrittore "scandaloso" come Curzio Malaparte che in un articolo del Natale. Il matrimonio comprendeva due fasi ben definite. In greco, invece, e nelle lingue semitiche si vuole mettere laccento solo su ciò che avviene fino alla scadenza del «finché Giuseppe non ebbe rapporti con Maria, eppure nacque Gesù. Mentre però stava considerando queste cose, ecco, gli apparve in sogno un angelo del Signore e gli disse: "Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua sposa. Se il mondo soffre è anche per colpa vostra, che non osate difendere la giustizia e la bontà e avete paura di essere cristiani fino in fondo. «Gesù» è lequivalente di Giosuè, e a livello di etimologia popolare e immediata significa «Il Signore salva come è spiegato dallangelo: «Egli infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati». Gesu "cristo gesu DI nazaret. Memoria DI francesco dassisi. Sappiamo che nella Bibbia il verbo «conoscere» è un eufemismo per alludere allatto matrimoniale.

Giuseppe suo sposo, poiché era uomo giusto e non voleva accusarla pubblicamente, pensò di ripudiarla in segreto. Per capire il comportamento iniziale di Giuseppe nei confronti di Maria, dobbiamo entrare, almeno sommariamente, nel mondo delle usanze matrimoniali dellantico Israele. La ratifica di questo primo atto comportava una nuova situazione per la donna: pur continuando a vivere a casa sua allincirca per un altro anno, essa era chiamata e considerata già «moglie» del suo futuro marito e per questo ogni infedeltà era ritenuta un adulterio. Sono le uniche e riguardano proprio il Natale. Ci sono, però, due scene nelle quali Giuseppe è protagonista.

Ecco, infatti, quando il bambino Gesù ha pochi mesi, Giuseppe in marcia con lui e con la sposa Maria attraverso il deserto di Giuda per riparare in Egitto, lontano dallincubo del potere sanguinario del re Erode. Nella narrazione di Matteo cè un ultimo dato da decifrare. Giuseppe e i suoi fratelli di Thomas Mann. Tutto questo è avvenuto perché si compisse ciò che era stato detto dal Signore per mezzo del profeta: "Ecco, la vergine concepirà e darà alla luce un figlio: a lui sarà dato il nome di Emmanuele, che significa Dio con noi". Quando si destò dal sonno, Giuseppe fece come gli aveva ordinato langelo del Signore e prese con sé la sua sposa; senza che egli la conoscesse, ella diede alla luce un figlio ed egli lo chiamò Gesù». "VA, ripara LA MIA casa"! Il tema fondamentale è, perciò, quello della concezione verginale di Maria. Il Cristo non nasce né da seme umano né da volere della carne, ma solo per lo Spirito di Dio che opera in Maria vergine. NON IL figlio DEL "DIO" caritas della chiesa AF-faraonicostantiniana!

Anche in questo caso siamo proprio agli antipodi di quel «Natale bianco» assurdamente prospettato da certe attuali ignoranze religiose e da isterie xenofobe. «Non temere di portare Maria a casa tua completando così anche la seconda fase del matrimonio ( nissuin dice langelo a Giuseppe. Alla seconda - che abbiamo già avuto occasione di presentare in passato proprio su queste pagine - dedichiamo solo un cenno. La prima - denominata qiddushin, cioè «consacrazione perché la donna veniva «consacrata» al suo sposo - consisteva nel fidanzamento ufficiale tra il giovane e la ragazza che solitamente aveva dodici o tredici anni. La seconda fase era chiamata nissuin (dal verbo nasa, ossia «sollevare, portare in quanto ricordava il trasferimento processionale della sposa che veniva «portata» nella casa dello sposo, un avvenimento che fa da sfondo alla parabola di Ges? che. La presenza del nostro Giuseppe, il padre legale e non naturale di Ges?, ? nei Vangeli esile: affiora nella genealogia di Cristo; appare come il promesso sposo di Maria (Luca 1, 27 sar? menzionato durante la nascita di Ges? In altre parole, il padre reale di questo figlio è il cognato, ma il padre legale resta il defunto che attribuisce al neonato tutti i diritti ereditari. Questo bambino, che è nato per salvare il mondo, ha orrore di voi!». A unanalisi più filologica «Gesù» significa letteralmente «Il Signore aiuta» o «Il Signore dà la vittoria un senso abbastanza vicino a quello tradizionale.

È nota a tutti, infatti, la triste situazione della donna nellantico Vicine Oriente. Via da questa culla, ipocriti! Parlavamo prima di due scene in cui Giuseppe è protagonista. Infatti il bambino che è generato in lei viene dallo Spirito Santo; ella darà alla luce un figlio e tu lo chiamerai Gesù: egli infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati". Questo atto suggellava la seconda e definitiva tappa del matrimonio ebraico. Rievochiamo la prima: è la cosiddetta «annunciazione a Giuseppe» ed è narrata dallevangelista Matteo (1, 18-25). Giuseppe è di fronte a una scelta drammatica.

Leggiamo insieme: «Così fu generato Gesù Cristo: sua Madre Maria, essendo promessa sposa di Giuseppe, prima che andassero a vivere insieme si trovò incinta, per opera dello Spirito Santo. Nel giudaismo successivo, però, aveva preso strada unaltra norma più moderata, quella che imponeva il ripudio. MA CHI ERA costui?! Vorrei che la notte di Natale in tutte le chiese del mondo un povero prete si levasse gridando: Via da quella culla, ipocriti, bugiardi, andate a casa vostra a piangere sulle culle dei vostri figli. La paternità legale o «putativa» in Oriente era molto più normale di quanto possiamo immaginare. E questa la sorpresa straordinaria che dovrà sconvolgere la vita di Giuseppe, sorpresa molto più forte di quella di avere la propria donna incinta di un altro uomo.

Nella Bibbia il nome ? il compendio simbolico di una persona, ? la sua carta didentit?: perci?, anche se si hanno delle eccezioni (? Eva a chiamare «Set» il suo secondo figlio ? il padre a dichiarare. Ma lasciamo da parte questa ipotesi irreale e ritorniamo a Giuseppe e al suo dramma interiore, per altro non lontano da quello vissuto da tante coppie di fidanzati. White Christmas può essere anche gradevole, ma il Natale nella sua genesi profonda non potrà mai essere "bianco" a livello etnico; eventualmente potrà esserlo solo a livello climatologico (ho anchio in mente una Betlemme di molti anni fa tutta innevata). La famiglia di Gesù si iscrive subito nel lungo elenco che giunge fino ai nostri giorni e che comprende i profughi, i clandestini, i migranti. Corretta è allora la traduzione che ci propone la Bibbia ufficiale italiana da noi sopra adottata e che risuonerà anche nella liturgia natalizia: «Senza che Giuseppe la conoscesse, Maria partorì un figlio». Esemplare ? il caso del «levirato» (dal latino levir, cognato) cos? formulato nel Deuteronomio: «Quando uno dei fratelli di un clan morir? senza lasciare figli, la moglie del defunto verr? presa in moglie dal cognato; il primogenito che. Potremmo dire che, come Maria è colei per mezzo della quale Gesù nasce nel mondo come figlio di Dio, Giuseppe è colui per mezzo del quale Gesù nasce nella storia come figlio di Davide. «Il cristianesimo - scriveva nei suoi quaderni il filosofo Wittgenstein - non è una dottrina, non è una teoria di ciò che è stato e sarà nellanima umana, ma la descrizione di un evento reale nella vita delluomo». Ebbene, allinterno di quella famiglia semita vorremmo ora mettere in primo piano colui che nella tradizione è rimasto quasi sempre sullo sfondo, sì, proprio il capofamiglia, Giuseppe, un nome chiaramente ebraico che significa «Dio aggiunga!» o «che egli raduni!». Il racconto che abbiamo letto sopra si colloca, allora, nella prima fase, quella del fidanzamento-«consacrazione «Prima che andassero a vivere insieme col trasferimento alla casa di Giuseppe, Maria si trovò incinta».

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